一、 国血用语欠科学 将我国信鸽称为“国血”, 这是多年来见诸鸽刊、信鸽有关网站、鸽协及我国信鸽界习以为常的提法。笔者以为，这种称谓是否妥当，值得推敲、研究。严格意义上的国血，应是源于本土的中国鸽子，也即如人称的土鸽子。是小鼻子而非国外的“洋鸽子”（大鼻子）。沙金老先生在《六十年前重庆鸽赛》一文中说，“当时重庆竞翔也是由近及远，第一站大约飞30华里，第二站大约70华里，终点站有3——400华里。凡是能飞上3——400华里的信鸽就被视为珍品了。” 他还说，那时重庆的信鸽没有一只是从外国引进的，全是土生土长的土种，鼻包比较小，体形也小。“羽色有瓦灰、玉翅、黑鸽、花鸽、白鸽等。能飞路的只有瓦灰、玉翅”（见1987年第10期《中华信鸽》）。笔者是成都人，上世纪五十年代我读中学时，教历史的孙老师在家和学校（二中）就养了一批“洋鸽子”（大鼻子），飞不高，会“朝路”（每天早上起飞后就往城外飞去，一两小时才从另外方向飞回）。我在检他鸽蛋(是他放“永川雄”配对生的蛋；永川在成渝铁路线上，距成都空距280公里 )养“洋鸽子” 前，我喂的全是国产货：“白云盘”（白鸽，凤头，毛脚）“大血”、“小血”（均是瓦灰，牛眼即血眼；小血体长仅二十公分左右。因体形长、短差异大, 是血眼故称大血、小血）。 但飞得高，在屋顶上空长时间盘旋。小得象小点点，要仔细看才能看到，成都人叫“登燕”。可以放十多华里。（城外昭觉寺能飞回）好的本地土鸽如灰桃（瓦灰，桃砂）百来华里放翔能回来。但孙老师的“洋鸽子” 就不同了。他住布后街(省文联、三中所在地) 旁的小巷内。他邻居刘嬉祺（从事地勘工作）带他的鸽子到“刷金寺”（距成都200多公里）喂养，出了小鸽还飞回成都。那时，他的鸽子还从重庆放回成都，在成都鸽界很有名气。原四川省鸽协丁劼根开始养信鸽，五十年代就是从他那里得的“洋鸽子”(原环英国鸽)。孙老师喂的全部是外籍鸽的后代（“洋鸽子”），我就不认为是“国血”。1979年9月15日在北京举行的第四届全国运动会开幕式上, 北京飞上海的冠军鸽时间为四天。《鸽经》中记载：五百多年前，我们先辈育成的信鸽在三天之内从京师（北京）飞到淮阳（今苏北淮阴一带），空距700公里。可见我国传统信鸽的良好竞翔素质。 现在鸽刊、我国信鸽界称的“国血”，实是指以上海为主的远程、超远程信鸽。这完全是外籍鸽多年繁殖的后代。对此，扬国方同志在《上海引进外血的三次浪潮》中就说得很清楚。他说，上海是我国现代信鸽的发祥地，半个世纪以来，上海向国外引进优良信鸽比较集中在以下三个时期:1931年;1946年;1992年至今。被称为“三次浪潮”，且一浪高过一浪。(见1996年第3期<<中华信鸽>> ) 他还在文中论述了1931年以后，我国信鸽界前辈李梅龄等育种家育成了李梅龄和黄钟“2 个品系”（李的叫“李鸟”）；“王福元沙爱昂”、“李祖光莎爱昂”（西翁系）等。“它们和‘李鸟’ 一起构成‘上海鸽’ 的基地。” 在目前的上海鸽群中都还有这些品系的“一滴血”。而这样的信鸽，被国人称为“国血”。但这样的“国血”，因均是外籍鸽的后代，追根求源,实是“洋种”！中国人(黄种人) 和英国、法国人（白种人）结婚所生子女是混血儿，可视情入中国国籍，也可入英、法国国籍（当然也可能是双重国籍或成无国籍人）。中国人在美国领土（包括其飞机）上所生婴儿，一出生就取得美国国籍，就成了洋人（正宗的黄种人）。信鸽以其具有竞翔、通信能力有别于鸡等禽类的繁殖。詹森、狄尔巴、翠腾和中国的土鸽杂交不可能成为信鸽.。能叫这样的后代为“国血” 吗？英国的牧羊犬、德国的警犬在我国分别纯种繁殖，永远是英国的牧羊犬、德国警犬，而不能称中国警犬。正如大熊猫在美国繁殖不能叫美国大熊猫一样。 “国血”论违反信鸽品系观和生物学分类学，国际鸽坛也无国血的理论和学说！在国际鸽坛，没有这是美国血、法国血、比利时血、日本血 、荷兰血、英国血......中国血的说法和理论。而是以育成的品系来划分。当然有比利时鸽、荷兰鸽、德国鸽之称谓。如戈登系是美国引进西翁育成的品系。势川、南部系也是引进法国西翁育成的品系，一提就知是日本鸽。但世界鸽坛只承认公认的品系，而不泛称比利时鸽、法国鸽。仅比利时新老品系就有一百多种。如以比血概之，实难区分不同品系鸽。因之“国血”还是我国习惯不科学、独创的称谓。 二、建议用品系取代“国血”

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