在中国历史上，大唐太子李建成是唐高祖李渊的长子，是继承大统和维护国家稳定的重要人物。他的政治遗产不仅体现在他个人的一系列政策措施中，也在他去世后的历史发展过程中产生了深远的影响。
首先，李建成在位期间致力于巩固中央集权制度。他采取了一系列措施来增强皇权，对地方官员实行严格控制，防止地方割据，这对于后来的政局稳定起到了积极作用。尽管如此，他对待异己的手段过于残酷，这导致了朝中的反感，最终导致了他被自己的弟弟安史之乱发动政变所杀。
其次，作为太子的身份，李建成参与并推动了一些重大国策，如促进农业发展、支持商业繁荣等。这一时期经济逐渐复苏，对外战争也基本结束，使得社会经济进入一个相对稳定的阶段。但是，由于内忧外患以及自身政治手腕的不足，他未能将这些成果转化为长久的国家利益。
再者，作为儒家文化的大力支持者，李建成为推崇儒学而进行文治政策。他提倡“仁义礼智信”四德，将儒学融入到政府管理之中，并且通过科举制度选拔人才，以此来提升士人的素质和水平。在他的努力下，一批新的文学家和思想家涌现出来，对后来的文化发展产生了深远影响。
此外，在军事方面，虽然由于种种原因没有能够展现出显著成绩，但他的继任者们如武则天等依然借鉴并发扬了他的一些战略思想，比如注重边疆安全、加强军队训练等，从而保障了国家安全。
值得注意的是，大唐太子李建成為後來發生的安史之亂失敗後，其遺體並沒有獲得尊重，被迫害至死，這種對歷史人物及其家族進行報復的情況顯示出當時社會風氣變化巨大，与当初对其追随者的宽容态度形成鲜明对比。这也折射出了当时社会矛盾激化的情况，以及皇室内部权力斗争日趋激烈。
最后，不可忽视的是，当代研究人员对于大唐太子李建成这一历史人物进行不断地探索与评价，他们通过分析文献资料，对其生平经历进行重新解读，从而丰富我们对于那一时代政治、文化生活的认识。此类研究不仅有助于理解过去，还能够启迪人们思考如何处理现代国家间及国内之间的问题，为构筑更为和谐的人际关系提供参考。
